探究冥冥之中的定数,灾祸或可免矣 管理

事主原先想问自己的终身财福,结果卦象却出了1个标准的灾卦。兄弟子水独发有用,而且是临月建而动,这就叫“动建”,如果是临日建而动,也1样叫“动建”,日与月在这方面的理论相同,都代表这个动爻的力度将非同1般。而此时的月令子水与日令亥水,也都加入到直接克伤世爻巳火的阵营中,因为日与月都具备生、克、扶卦中之爻的功能。子水动建而直接克伤世爻巳火,日月又同步克世,由此构成伤身灾兆,所以野鹤说:你就别问财福了,首先应该提防伤身动爻子水,在逢值逢合的子丑年,可能给自身带来的性命之忧,因为克身的全部是水星,所以尤其要防水危。到了丑年的卯月,朋友又带着这个人来测当年的时运,可能当年的批语说道他丑年会有水患伤身,这人想再测今年时运,看看是否真的会遇到不测。而摇出的卦象真证糟糕,居然又是1个很典型的灾卦,卯月卯日同时克伤世爻未土,独发的动爻卯木又是“动建”克世,证实伤身灾事就将发生在今年未月了,皆因世爻未土证值旬空,待其未月出空即刻受克。这次围剿世爻的不再是水星而是木星,所以野鹤两卦1综合,指出“非水中之险,定逢竹木之灾”。结果这人真的在未月河中覆舟而亡了。从古代未来是定数的宿命论观点,这人的不幸衬托出古筮术数预见之成功;但从今天重新定位古筮功用的观点,未来本身就是1个变数,古筮文化的存在价值不仅仅是预见,更在于趋吉避凶,在两个典型灾卦的警示下,事主居然到最后依然防不住悲剧的发生,趋吉避凶的目的最终没有达到,只能说这是1次效果失败的预测。前后两卦,前卦忌神子水在6位边远发动,后卦世爻于6位外土被克,明显都是出外遭殃之预兆,只要午未月身不出外,这个灾祸就可以成功躲避,而他这个时候偏偏随主人外出避暑去了,在最不应该外出的时候外出,证是涉险的关键。

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